sábado 12 de diciembre de 2009

Recordando La Conmemoración Del VI Centenario (1381-1981) De La Aparición De La Virgen De Guadalupe En Su Relación Con La Iglesia De Santa María.


El Claustro De Santa María Fue Adornado Con Las Banderas De Todos Los Países De América. En Los Muros Aparecían Cuadros Con Las Imágenes De Las Vírgenes Patronas De Todas Las Ciudades Y Pueblos De España Y Bastantes De América. (Fotos Felipe).
En día 1 de Mayo de 1981, en la lonja del Hospital de Santiago es el recibimiento oficial, pronunciando unas palabras llenas de encanto y sabor mariano el escritor de Úbeda, ya fallecido, Antonio Parra. La Agrupación Coral “Virgen de Guadalupe” interpreta el Himno del VI Centenario, y, en procesión, la imagen de la Virgen queda al culto durante una semana en la iglesia de San Isidoro. Al domingo siguiente, en procesión de rogativas, la Patrona de Úbeda es llevada a la hoy clausurada iglesia de Santa María.

El día veintinueve del mes de Agosto, de ese recordado año, se inaugura una magna Exposición cultural de Cuadros de Patronas de España y del extranjero y de Banderas de Países Latinoamericanos.
Durante la primavera - verano de 1981, la imagen de la Virgen de Guadalupe y con motivo del VI Centenario de la aparición, según la tradición, de la imagen de la Virgen, recibió el amor y veneración de sus hijos de Úbeda en el altar mayor de Santa María (Foto: Felipe).
La imagen de la Virgen; durante su estancia en Santa María, quedó entronizada en el Altar Mayor de Santa María. Así mismo dos de los emplazamientos más importantes del recinto, son la capilla mayor, lugar privilegiado de los santuarios cristianos y la capilla de Santa María de Guadalupe o del Gavellar, zona en la que la imagen de la patrona recibía veneración y oración, durante todos los años en los meses estivales de verano, de sus hijos los ubetenses..

El día treinta, de Agosto, de ese año del Centenario; comienza la muy recordada Novena[1] en honor de la Patrona de Úbeda en la iglesia de Santa María, participando como orador sagrado, Monseñor Jerónimo Bernabeu Oset, hijo de Úbeda, Canónigo de la Catedral de Cádiz, con la intervención todos los días de la Agrupación Coral “Virgen de Guadalupe”.

Durante los días de la novena los niños de Úbeda, hasta los dos años de edad, son pasados por el manto de la tan venerada imagen.

El día ocho, del mes de septiembre; festividad de la Natividad de Nuestra Señora, siendo las once horas se celebra en la emblemática Iglesia de Santa María la solemne Fiesta Principal oficiada por el obispo de la Diócesis de Jaén Miguel Peinado, Peinado, asistido por veintiún sacerdotes entre carmelitas, escolapios, jesuitas y salesianos, muchos hijos de Úbeda y otros llegados de diversos puntos de España para unirse de esta forma a las celebraciones del VI Centenario. El ruinoso templo de Santa María se encontraba totalmente lleno de fieles y miembros de las Secciones de Barcelona, Madrid y Sevilla de la Real Archicofradía, junto a Úbeda, el Alcalde Socialista Gamez[2], representaciones civiles y religiosas, hasta tener que habilitar la parte del claustro que da a la puerta de la Consolada para facilitar el acceso y salida del público.

En presencia de las cámaras de televisión, se hace además acto de entrega a la imagen de la Patrona, el broche de oro de la Ciudad. La Agrupación coral “Virgen de Guadalupe” interpretó la misa a cinco voces de Julián Ezcurra, y unas emotivas jotas inéditas. Al finalizar la Ceremonia se hace entrega por parte del escritor Fernando Álvarez al presidente de la Real Archicofradía, un artístico jarrón de la ciudad de Cáceres, de la que es Patrona la Virgen de Guadalupe.

Por la tarde a las ocho, partiendo de Santa María, se procede a la tradicional procesión, por un recorrido distinto al habitual hasta llegar a la iglesia de San Isidoro. La procesión es presidida por el gobernador civil accidental, secretario general del gobierno Civil, Vicente Merino Soriano, distintas autoridades civiles, religiosas, cofrades y militares. Presidentes de distintas cofradías marianas tanto de España como de Latinoamérica y de la Ciudad. Abriendo la magna procesión la banda de cornetas y tambores de la Cruz Roja Española y cerrándola la Agrupación Musical Ubetense.




[1] La Novena que se celebra al año siguiente; 1982, es la última que se realizó en dicho templo, por motivo de las interminables de restauración que se vienen desarrollando....

[2] José Gámez Martínez, alcalde socialista que fuera de la Ciudad fue el primero de la Democracia e Hijo Predilecto de Úbeda.

jueves 3 de diciembre de 2009

Acontecimientos Semana Santeras Ocurridas En Santa María De Los Reales Alcázares Durante El Siglo XX,...


Desde 1868, este templo es la sede canónica de la Muy Antigua e Ilustre Cofradía de Jesús Nazareno. Su anteriores sedes fueron desde 1577 a 1836, el convento de San Andrés y desde 1836 hasta 1868 el convento de Las Cadenas.

En 1914 se realizan obras en Santa María que consistieron en reforzar las naves laterales del templo. Ya que desde el siglo XVIII cuando se sustituye la techumbre mudéjar por las bóvedas de yeso y caña, empiezan los problemas de ruina en muros y pilares por el gran peso de las bóvedas que soportan estos. Estos pilares y muros se hicieron para soportar el peso inferior que ofrecía el artesonado del siglo XIV.

En el año de 1921 sale por primera vez de Santa María el desfile penitencial del Cristo de la Espina (Cofradía de la Caída) hasta el año 1929. En 1931 se cierra al culto y se realizan obras de consolidación, se atirantan pilares se hacen arcos rebajados en los pilares de las naves de capillas, se descubre una portada mudéjar al lado de la sacristía. En 1934 se vuelve abrir al culto. Tras el saqueo de Santa María en 1936, la imagen antiquísima de Jesús de las Aguas, que desde finales del siglo XIX se veneraba aquí, fue arrastrada con una soga por el claustro y se corto en pedazos con un hacha y se hizo una hoguera con ella para quemar la valiosa sillería del siglo XVI, el retablo de Pedro Machuca, la custodia de Luis XIV, retablos, imágenes, cuadros y las campanas. Solamente se salvó milagrosamente el Cristo de los Cuatro Clavos, Virgen de Guadalupe, (que fue salvada de entre las llamas por una persona desconocida, y cualquiera sabrá en que sitio de la ciudad estará escondida) y el trono del Cristo Yacente. La iglesia en la guerra fue utilizada como cuartel.

En 1941 el escultor Jacinto Higueras realiza la actual imagen Jesús Nazareno venerándose en un altar provisional situado en el lado de la epístola de Santa María. Un año después en 1942, la Cofradía de la Caída que fue fundada en 1904 en el convento de la Concepción, pasando después al de San Miguel, se reorganiza teniendo su nueva sede canónica desde entonces en Santa María. A su vez encargan al escultor Mariano de Benlliure la magnífica imagen de Jesús Caído. La Capilla de la Yedra de Santa María alberga esta imagen para su veneración algunos años. El escultor Amadeo Ruiz Olmos realiza en 1943 para la parroquia de Santa María la Virgen de los Dolores de la Cofradía de Jesús. Llega el año de 1947 y el patrimonio cultural de Santa María se enriquece una vez más. Ahora con el fabuloso grupo escultórico del Santo Entierro obra del genial escultor Francisco Palma Burgos. Este mismo realiza un impresionante y monumental decorado en la capilla de los Carvajales, para albergar en dicha capilla el grupo escultórico de la cofradía del Santo Sepulcro y Santo Entierro de Cristo.

En el año de 1951 se empieza ha restaurar y decorar en Santa María la Capilla de Santiago a cargo de don Francisco Palma Burgos. El 19 de marzo de 1957, la Real Cofradía de la Humildad celebra su Fiesta principal en este templo de Santa María. Realizando desde el mismo, en la tarde del Jueves Santo de 1957, su desfile procesional.

En 1959 se termina la restauración de la antigua capilla de Santiago, patronato de los Orozco, con la realización de un artístico altar con baldaquino realizado por Palma Burgos, tras la restauración, esta capilla alberga las imágenes de la Cofradía de Jesús Nazareno. En este mismo año un hermano de dicha cofradía costea la nueva imagen de la Virgen de los Dolores obra de Palma Burgos vendiéndose la anterior imagen a la localidad de Torreperogil. El 4 de julio de 1954 se celebró la primera Fiesta Principal de la cofradía de la Santa Cena, ya que en este templo se le pensó dar culto a las imágenes de esta cofradía. En 1965 Palma Burgos realiza la nueva imagen del Cristo Yacente para ser colocada en la actual capilla del Cristo Yacente perteneciente a la cofradía del Santo Entierro. En 1967 la Cofradía de la Caída cambia su titular de capilla y lo traslada a la antigua Capilla de San Gregorio venerándose sobre un magnífico trono de plata Meneases (el de la Virgen de la Amargura),. El Martes Santo de 1970, la Cofradía Penitencial del Cristo de la Noche Oscura realiza su Vía crucis procesional desde este templo Mayor de Úbeda..Durante 1977 se celebra en el templo el IV Centenario de la Muy Antigua e Ilustre Cofradía de Jesús Nazareno celebrándose muchos actos emotivos al titular de la Cofradía. En conmemoración a aquellos actos se instaló en la pared lateral derecha de la capilla una bella lápida de cerámica con la inscripción: “Muy Antigua e Ilustre Cofradía de Ntro. Padre Jesús Nazareno – Conmemoración del IV Centenario -1577-1977-Úbeda”.

En 1981 es el VI Centenario de la Aparición de la Virgen de Guadalupe patrona de Úbeda y se celebra diversos actos de conmemoración en la ciudad y a partir del 20 de junio es trasladada a distintos templos de la ciudad. A partir del 9 de Agosto vuelve otra vez al Altar Mayor de Santa María y en el mismo templo se organiza durante la Novena una magna exposición sobre todas las patronas de España y de Centro América inaugurándose el 28 de Agosto. La fiesta principal es televisada por TVE y. es digno de mencionar que el templo de Santa María estaba repleto de feligreses durante la celebración.

En Febrero de 1983 la cofradía del Santo Entierro pinta y decora su capilla. Las cofradías de Jesús, de la Caída y Santo Entierro celebran por última vez sus fiesta principales en este templo y en mayo del mismo año la Virgen viene a su Capilla de Santa María para recibir veneración por última vez ya que mediante oficio del Alcalde de la ciudad don Arsenio Moreno Mendoza en 18 de Julio de 1983, dirigido al entonces prior de Santa María Diego García Hidalgo, se cierra al culto por problemas de deterioro alcanzado en los elementos susténtales y la Virgen es trasladada en procesión a la iglesia de San Pedro para recibir culto y celebrar su tradicional Novena. Ingenuamente se pensó que las obras durarían un par de años, que desgraciadamente se ha multiplicado por diez. Y que en pleno año 2002, aun no se sabe la fecha de su apertura.

El 23 de Febrero de 1986 se celebró en la iglesia de la Concepción, la Primera Fiesta Principal de la Cofradía de la Virgen de Gracia, en la misma se bendijo la Imagen titular. El Lunes Santo de 1987, esta nueva Cofradía de Nazarenos Virgen de Gracia inicia su primera salida procesional desde la puerta de la Consolada de Santa María.

El día 5 de Abril de 1997 tanto la Unión de Cofradías y Agrupación Arcipestral organizan una manifestación, para reclamar la pronta apertura al culto de la Iglesia de Santa María. El Jueves Santo de 1999, la Cofradía de la Oración en el Huerto inicia su primera salida procesional desde este templo ya que sus anteriores templos fueron de salida fueron desde 1946 hasta 1979 la Capilla del Hospital de Santiago; desde 1980 hasta 1995 la Sacra Capilla del Salvador y desde 1996 hasta 1998 la Iglesia de San Pablo. En Mayo de 1999, la Unión de Cofradías, el Vicario Don José Lomas y los presidentes que de Cofradías que tienen su sede en la Parroquia de Santa María San Pablo, fundan la Asociación Cultural Amigos de Santa María, con el fin de recaudar fondos para recuperar parte del patrimonio litúrgico que la iglesia necesita, para cuando se abra al culto.

De esta clausurada iglesia Mayor, salen varios “pasos”: Nuestra Señora de Gracia el Lunes Santo por la noche. Jesús en la Oración en el Huerto y Nuestra Señora de la Esperanza en Jueves Santo por la mañana. Jesús Nazareno, Virgen de los Dolores, San Juan y La Verónica y el Cristo de la Caída y Nuestra Señora de la Amargura el Viernes Santo, por la mañana. Y el Santo Entierro de Cristo y Santo Sepulcro igualmente el Viernes Santo, por la noche y acompañado por la Procesión General.

miércoles 2 de diciembre de 2009

Obispos Benefactores De La Antigua Colegiata De Santa María De Los Reales Alcázares.

Escudos heráldicos del Obispo Sancho Dávila, en la Puerta de la Consolada.
Don Sancho Dávila y Toledo. Sancho Dávila Toledo (Ávila, 9 de octubre de 1546 - Plasencia, 5 de diciembre de 1625) fue obispo de varias diócesis españolas y autor de algunas obras de temática religiosa.
De familia distinguida, pero mas que todo eminente por su santidad, su vasto conocimiento y su éxito como orador. Hizo sus estudios eclesiásticos y su doctorado en la Universidad de Salamanca. Fue consagrado Obispo ocupando en diferentes épocas la Sede de Murcia, la de Jaén (entre 1600 – 1615), la de Sigüenza en 1615 y siete años más tarde ocupó la de Plasencia, donde permaneció hasta el día de su muerte.
Fue el confesor de Santa Teresa. Sus siguientes obras en español son escritos de gran valor. “La Debida Veneración a los Cuerpos y Reliquias de los Santos”. (Madrid 1611); “Sermones” (Baeza, 1615), “Los Suspiros de San Agustín”. Del Latín (Madrid, 1601, 1626); y en manuscrito, la Vida de San Agustín y Santo Thomas.

"Electo Obispo de Abila, antes de embiar por las Bulas, fue promovido al Obispado de Cartagena en el año 1591, y de Cartagena a este de Iaén, y Baeza en el 1600, en el qual el 13 de Abril entró en Jaén. Fue obispo de este Obispado hasta mediado el año 1615, en el cual en el mes de Noviembre saliò de Iaén para Sigüenza por Prelado de aquella Iglesia, la qual governó hasta el Año 1622, en que se le dio el Obispado de Plasencia, adonde muriò en el lugar de Xaraizejo a 6 de Diciembre del año 1625".

Fue el promotor de la edificación de las portadas principales de la ubetense Colegiata de Santa Maria.

miércoles 25 de noviembre de 2009

Aseguran Que Se Han Cometido Muchos Fallos En La Restauración De Santa María


El experto Antonio Almagro aludió a los desprendimientos del artesonado «La cuestión no es que se caigan piezas, sino si se necesita este artesonado» (Foto Almansa Moreno).

ALBERTO ROMÁN

Domingo, 17 de septiembre de 2006.

El desprendimiento de seis piezas del nuevo artesonado de la iglesia de Santa María de los Reales Alcázares continúa siendo motivo de polémica aunque, según responsables de las obras de rehabilitación del templo, no se han vuelto a ver más trozos de madera en el suelo. No obstante, no faltan quienes cuestionan la forma en la que se ha montado la estructura de madera y, en definitiva, quienes critican otros muchos aspectos de la intervención global que mantiene cerrado el edificio desde hace 23 años.
Uno de los miembros de la comisión constituida para la apertura de Santa María, Antonio Almagro, advirtió de que el artesonado se está colocando de manera novedosa en el templo dentro de las actuaciones de restauración que realiza la Junta de Andalucía en la iglesia. «No sé exactamente el motivo, pero lo cierto es que unas piezas se han caído», explicó.

Nada que ver con el XIV

No obstante, sostuvo que el problema «no es que se caigan, sino si se necesita ese artesonado». Al respecto, analizó que se ha invertido mucho dinero en la restauración del templo pero que, a causa de las diferentes actuaciones y proyectos realizados, la iglesia no conserva el aspecto que lució en el siglo XIV y agregó que, de hecho, «se han cometido muchos fallos».


Almagro, autor de diversos estudios sobre Santa María de los Reales Alcázares además de haber centrado su tesis en el templo, consideró que la apertura de la iglesia es «un misterio», pues, según recordó, la Junta anunció tiempo atrás que la abriría el año próximo, si bien todavía queda pendiente una última fase que tiene un plazo de ejecución de unos 18 meses, de manera que el cumplimiento de ese compromiso sobre la inauguración es, «por lo menos, imposible».

La mayor inversión

Por su parte, el delegado del Gobierno andaluz en Jaén, Francisco Reyes, explicó a finales del pasado mes de abril que la Junta de Andalucía ha invertido en la restauración de Santa María de los Reales Alcázares de Úbeda más de 5,7 millones de euros, «la mayor inversión que ha hecho la Junta en un edificio» de la Iglesia.Reyes concretó entonces que ya se ha terminado la cuarta fase de restauración del templo, lo que ha supuesto una inversión de más de 930.000 euros, y agregó que después del verano comenzará la quinta, que está presupuestada en 1,94 millones de euros y que tiene un plazo de ejecución de 18 meses.

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EN EL SUELO. Piezas desprendidas del nuevo artesonado. /ROMÁN.

lunes 16 de noviembre de 2009

SANTA MARÍA DE LOS REALES ALCÁZARES, ALMACÉN DE ESTILOS ARQUITECTÓNICOS. Portada De La Capilla De San José

Su portada al exterior, sigue los cánones de portada tardo renacentista, con representaciones de la Fe, la Caridad. Ángeles tenantes con heráldica fundacional; el patrón San José, en hornacina bajo baldaquín, cartela bajo lema: SOLO A DIOS SE LE DEBE HONOR Y GLORIA. Su reja repujada es más barroca que renacentista.

La antigua capilla de los Próceres de Vezmeliana, hoy de los Sabater, se sitúa en el lado derecho de la Capilla Mayor de la antigua iglesia Colegial de Santa María.

Sabemos por Barranco Delgado que este oratorio funerario fue edificado y fundado en 1628 por el Canónigo tesorero de la Colegial de Santa María y fundador del palacio de su nombre (mal llamado Palacio del Marqués de Mancera), Antonio Molina y Valenzuela, bajo la advocación de la Inmaculada y San José.

Posteriormente pasó a los Marqueses de Vezmeliana, permaneciendo en su poder hasta 1877, fecha en la que fue vendida a don Ignacio de Sabater Arauco.

Su amistad con el prior Alejandro Monteagudo, le permitió reconstruir en 1881, la capilla, que está colateral por el lado de la epístola al altar Mayor, que más tarde se convertiría en su Panteón familiar con privilegio a la misma y a los Sabater por Breve Pontificia de 1909. Hoy es su actual propietario, uno de los descendientes: don Natalio Rivas Sabater.



Su portada al exterior, sigue los cánones de portada tardo renacentista, con representaciones de la Fe, la Caridad. Ángeles tenantes con heráldica fundacional; el patrón San José, en hornacina bajo baldaquín, cartela bajo lema: SOLO A DIOS SE LE DEBE HONOR Y GLORIA. Su reja repujada es más barroca que renacentista.

Santa María de Úbeda; Los Cuatro Evangelistas del Altar Mayor.

Detalle de la monumental Cúpula de la Capilla de Mayor de Santa María
Los 4 evangelistas: Cada evangelísta tiene su símbolo: Lucas , el buey, Mateo, el ángel (hombre), Marcos, el León, Juán, el águila. De ahí que el símbolo de Venecia sea el León ( San Marcos es el patron de Venecia). El "tetramorfo" es una composición simbólica medieval : Cristo rodeado por los 4 evangelistas. Estos rodean al Rey Dios como hacían en Egipto los cuatro hijos de Horus alrededor de la momia (el futuro resucitado). En las antíguas iglesias de oriente vemos a los evangelistas representados con cabezas de animales sobre un cuerpo humano, según la antígua mitología egípcia.

miércoles 11 de noviembre de 2009

Santa María de los Reales Alcázares.Seguimos Esperando Tu Apertura


domingo 8 de noviembre de 2009

Los Caballeros 24 Reivindican Soluciones Para Santa María,...

El grupo de los Caballeros Veinticuatro ante las puertas de Santa María; llevó a cabo un año más sus particulares protestas en favor del patrimonio ubetense. FOTOGRAFíA: Miguel Angel Lorente


Publicado en Ideal Jaén el 8/11/2.009

por ALBERTO ROMÁN ÚBEDA
Como cada mes de noviembre, el grupo de ubetenses que se hace llamar Caballeros Veinticuatro sacó a la calle sus reivindicaciones en materia de patrimonio, cuyo objetivo siempre es hacer una llamada de atención sobre la mala conservación de algunos edificios monumentales de Úbeda o el cuestionable acierto en diferentes intervenciones en el casco histórico. Un año más, estos ubetenses comprometidos colocaron en la noche del viernes distintas pancartas en varias fachadas, además de seis cirios, su firma particular. Concretamente, lo hicieron en un palacio y en dos templos.

El primer cartel lo colgaron en la iglesia de Santa María, objetivo habitual de este grupo que, tal y como anunció hace años, mantendrá mientras siga cerrada (ya suma 26 años) debido a unas interminables y no siempre certeras obras de restauración. Pidieron a las administraciones «que procuren no hacer más desaciertos de los denunciados por otros entendidos en arte y que no hagan más pastiches», pues lo que desean es que «las restauraciones sean tales y no reinvenciones».

La segunda pancarta se puso en la iglesia de San Lorenzo, cuyo estado de conservación es lamentable y que sigue a la espera de un acuerdo entre administraciones y Obispado.

Reivindicaron una pronta intervención en la techumbre y en el interior, antes de que le suceda «lo que a la no menos histórica y singular ermita de San Bartolomé», hoy casi desaparecida. Aunque rogaron que las obras «no sean como las acometidas recientemente con el empedrado de la plaza del mismo nombre».

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El grupo ante el Palacio de los Orozco. / ROMÁN

Finalmente, el tercer cartel fue anclado en el Palacio de los Orozco de la plaza de San Pedro, que igualmente amenaza ruina, viéndose ya su fachada bastante deteriorada. En este caso, los Caballeros Veinticuatro aseguraron que el inmueble se derruirá totalmente «si sus actuales dueños no lo remedian», y criticaron igualmente la «pasividad» del Ayuntamiento.

jueves 5 de noviembre de 2009

Santa María De Los Reales Alcázares. Cuando El Tiempo Se Cansa…


Esto era románico. Pero, verá usted; a principios del XVI, un obispo, entusiasta del gótico, levantó las ojivas, con bóveda de crucería, del claustro. Foto Vbeda.com.

Santa María De Los Reales Alcázares.
Cuando El Tiempo Se Cansa…


Artículo publicado por Juan Pasquau Guerrero.
En (A B C, 4 Junio de 1960)

La decoración de una mutilada imposta románica trae al claustro una primavera lejana; una primavera que se hizo para siempre piedra silenciosa. Pero aquí la imposta es un producto de saldo de esas liquidaciones apresuradas que las reformas artísticas decretan en los monumentos…

Esto era románico. Pero, verá usted; a principios del XVI, un obispo, entusiasta del gótico, levantó las ojivas, con bóveda de crucería, del claustro.

Y la remota plasmación románica quedó ahí como testimonio –como documento- un poco amedrentada y confinada, pagando su vasallaje… Y precisamente encima, ahora, de una láurea renacentista colocada después.

Pero es claustro es acogedor, pequeño, silencioso. La imposta románica, las ojivas, la láurea renacentista, el mismo encalado de los muros conviven al fin apacible en un fervor, en un anhelo de belleza. El claustro tiene un recodo y, al fondo, aparece el templo. Al costado del claustro hay un jardín abandonado. (Su pozo de brocal de mármol. Sus árboles. Sus pájaros…) Descienden desde la torre las campanadas el Ángelus y ya, para entonces, el claustro se ha matizado, umbroso, de modestias: habrá apagado lentamente su esplendor dorado, la vieja exultación de la piedra oferente contagiada de liturgias, entre un perfume de violetas distantes. Pero antes, en la mañana radiosa, tuvo su horoa jocunda; dibujaba el sol sus arabescos en el enlosado vetusto; el órgano próximo traía su viento herido, su trémulo fragor suplicante; un vuelo de insectos ebrios zumbaba germinales euforias sobre los epitafios ilegibles –recuerdos de recuerdos- del buen beneficiado que un día…

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En el claustro el tiempo se ha cansado. Cuando el tiempo se cansa, cuando se queda quieto en estos rincones sedantes de los pueblos, ¡qué receptáculo de belleza resulta! Foto Baras.



-Aquí – prosigue, incansable, el guía- yacen los restos de un famoso eclesiástico de este templo colegial. Chantre por lo menos debió sr, porque…

Quietud. Olor de mansedumbre. Yo no sé si, también, una levedad de salobre nostalgia para que la paz fermente; para que no sea una paz sin alma, aséptica e inerte.

¿Dice usted que en el siglo dieciséis…?

Elevan las ojivas su cántico, su seguridad de esperanza. Por encima de las rosas y del tiempo. Y, ¿ qúe es el tiempo después de todo? Nada. Una mariposa ha pasado por delante de la tablilla en que se fijan los anuncios de los novenarios. En el claustro el tiempo se ha cansado. Cuando el tiempo se cansa, cuando se queda quieto en estos rincones sedantes de los pueblos, ¡qué receptáculo de belleza resulta!

¿Tiene mucha historia este claustro?

-Precisamente aquí –el guía señala, interesadísimo, una arcada- se abría una puerta que comunicaba con la muralla de la ciudad. Por ella dicen que entró Fernando III cuando la Conquista. Y esto, antes de ser tmplo cristiano fue Aljama…
En los días grises, cuando el plomo invernal pese sobre las espadañas de la iglesia, la niebla ascenderá entre las ojivas, rezumarán doliente humedad los pilares.

Y la tos de los mendigos que aguardan la salida de la misa temprana germinará acusadora en sombrías resonancias.

-Esta hornacina ante la que puede contempla un farol dieciochesco…

En los estíos ardientes, a la hora voluptuosa de la siesta, el claustro tendrá un frescor de eternidad. Se desmadejará el bronco -triste- clamor de los sentidos frenéticos en este recinto cuajado de serenidades.

-…Fue a mediados del diecinueve. No existió hasta entonces esta baranda de forja. Como puede observar por las señales, este muro tenía una prolongación, que, a la izquierda…

Hay como un sosiego lustral. Una armonía, una música que no han creado los siglos. Una emoción nueva, ¡tan antigua!... La plegaría se siente llegar. Se adivina como un manantial, como un venero limpio. El alma estaba polvorienta: había olvidado sus cítaras y sus azucenas. Estaba el alma con sabor de arena en los labios. Y ahora, de pronto, siente, bajo las ojivas, la inminencia de una extraña, maravillosa . Se dobla el recodo del claustro y aparece el templo. En el templo, una penumbra. Una oscuridad en el fondo de la penumbra. Una lamparilla en el fondo de la oscuridad…

-En el templo –prosigue el guía- encontrará usted dos famosas verjas del maestro Bartolomé, un cuadro de Machuca, una capilla renaciente en que puede admirarse una imagen del inolvidable artista…

Santa María de los Reales Alcázares.Plano General...