SANTA MARIA VBEDA; CURIOSIDADES 3; PASILLOS DE LOS CAMPANARIOS

Foto de Diego Godoy Cejudo. Deberian de habilitar esta zona al turismo.

SANTA MARIA VBEDA; CURIOSIDADES 2 CRIPTA.

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El ilustre ubetense Natalio Rivas Sabater, visitando las tumbas de sus familiares (Cripta de la Capilla de los Sabater), pidiendo a su vez una oracion por sus almas. Foto de Diego Godoy Cejudo.
. Natalio Rivas Sabater; Nace en Madrid el 25 de febrero de 1927, en el seno de dos familias, paterna y materna, de gran influencia en la vida política de España. . Su padre, Pedro Rivas Ruiz (1897-1977) era hijo del historiador y político Natalio Rivas Santiago, ministro que fue de Instrucción Pública. . Su madre, Patrocinio de Sabater y Molero (1900-1964) está entroncada con los Sabater, familia de viejo arraigo en la ciudad de Úbeda. Con aquel banquero, Ignacio de Sabater y Arauco (1824-1889), senador y diputado en varias legislaturas, cuya hija, María de Sabater (1855-1939) casó con el ilustre político Juan Montilla y Adam, que fue ministro de Justicia con el último Gobierno de la Regencia. . Natalio Rivas Sabater, casado con María Rosa Gárate Murillo, ha tenido de su matrimonio cuatro hijos: Natalio, que es ingeniero; José, que hizo empresariales; Cristina, que se licenció en Bellas Artes; y María, en Filosofía y Letras. . Diplomado de la Escuela de Bibliotecarios de la Biblioteca Nacional de Madrid es también guía-intérprete, por oposición. .
Su vida discurre por estas vertientes: a) La familia, proyectada desde su casa de Madrid, donde está la actividad de sus hijos. b) La Casa de Úbeda, el viejo Palacio de los Vela de los Cobos, de su propiedad, que es monumento, museo, archivo y biblioteca, al que dedica una contínua y especialísima atención. c) El campo, como propietario olivarero, vinculado por su actividad agrícola a la fábrica Zárate, sociedad particular de varias familias que administran sus tierras y elaboran su aceite. c) La ciudad de Úbeda, a la que ha servido y sirve desde los ángulos religioso, asistencial y cultural. . Desde esta perspectiva, proyectada desde y sobre Úbeda, ha sido durante más de treinta años presidente de la Real Cofradía de la Humildad, contribuyendo con su familia, y personalmente, al engrandecimiento, solemnidad y brillantez de la Semana Santa de Úbeda. . Como presidente de la Asamblea Local de la Cruz Roja de Úbeda, desde 1973 hasta 1984, llevó a cabo una densa y retada actividad. Fue el creador del Cuerpo Auxiliar Femenino de la Cruz Roja, pionero en la provincia de Jaén y está en posesión de la Medalla de Oro de la Cruz Roja Española. . Socio fundador y luego presidente del Centro de Iniciativas Turísticas de Úbeda, tiene en su haber una labor eficacísima de promoción turística de la ciudad. Ello le valió ser nombrado consejero de la Junta de Gobierno de la Federación Española de Centros de Iniciativas Turísticas (FECIT) y ser, en 1980, miembro del Consejo de Turismo de la Junta de Andalucía. . Consejero de Número del Instituto de Estudios Giennenses, desde 1964, ha pasado en 1992 a supernumerario tras la reciente reestructuración de dicho Instituto. . Trabajó por los años cincuenta en la ordenación del Archivo Histórico Municipal de Úbeda, prestando generosa ayuda a numerosos investigadores. . Tiene hechos estudios sobre el Fuero de la Ciudad y tiene prácticamente preparado, para su publicación, todo el material de las Ordenanzas de Úbeda de 1523, que logró en sus investigaciones y que pudo traer a la ciudad cuando se disponía a adquirirlas una Universidad norteamericana. . En toda su actividad ha destacado como defensor de la monumentalidad ubetense, promoción turística y exaltación de su historia y de sus tradiciones. . Amante de los libros, bibliófilo empedernido, desde su infancia, ha sido capaz de reunir en su Casa de Úbeda una biblioteca que reune algo así como doce mil volúmenes, entre los que descuellan cuatro incunables y trescientos impresos en el siglo XVI, con una sección especializada sobre temas de Jaén, desde dicho siglo XVI hasta nuestros días. . Elegido académico correspondiente por Úbeda (Jaén) de la Reial Acadèmia Catalana de Belles Arts de Sant Jordi el 18 de marzo de 1997, aprobando así la propuesta en su día presentada por los académicos de número Joan Bassegoda Nonell, Leopoldo Gil Nebot y Frederic Udina Martorell.

SANTA MARIA VBEDA; CURIOSIDADES 1. CRIPTA.

 FOTO GENTILEZA DE DIEGO GODOY CEJUDO

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

En la foto tenemos un detalle de la Cripta de la Capilla de los Sabater; conocida popularmente como Capilla de San Jose.

CRISTO DE LOS CUATRO CLAVOS DE CERCA

Varios aspectos de la milagrosa imagen gotica;  del Cristo de los Cuatro Clavos, fotos gentileza de Diego Godoy Cejudo. Mayo de 2011.

Santa Maria Vbeda; Antes y Despues

La siguiente foto, nos muestra un melancólico detalle de la nave lateral derecha o epístola, por la sencilla razón de estar por aquel año el “paso” titular de nuestra cofradía, en este santo lugar, quiero traer a las páginas de esta revista el siguiente texto, extraído de la revista Don Lope de Sosa, volumen 1930:

            “…de la venerable Iglesia, antigua Colegiata –Santa María de los Reales Alcázares, de Úbeda es el fotograbado, reproducción de un lado de la nave  de la Epístola, mirada desde la cabecera del templo. Ocupa el centro de la nave, el coro; y la parte que en el fotograbado se ve, es el testero del coro aludido. En él hay dos altares con lindas decoraciones góticas, que muchos años, muchos, estuvieron tapados y los que mandó descubrir el párroco D. Alejandro Monteagudo. Descubiertos que fueron, se colocaron en uno de ellos, llamado de San Ramón, un retablo, de bastante antigüedad, y en otro, llamado de San Gregorio, la estupenda pintura en tabla “La Misa de San Gregorio” obra del gran artista Pedro Machuca. La tabla estaba antes en la Capilla de San Francisco Javier, al lado de la Sacristía, capilla que era llamada de San Juan de Letrán y San Gregorio y fue fundada por el Chantre de la Colegiata, Jorge de Ventaja, en 1589.

            El fragmento de la nave que reproducimos, da idea de la grandiosidad de Santa María de los Reales Alcázares, joya de la riqueza histórica monumental ubetense.

            Las bóvedas de esta parte del templo, por movimiento de los pilares en que aquellas se apoyan, motivan pronta y urgente reparación, la cual seguramente será hecha en breve.[1]

            Por seguridad de la obra y porque allí se guardan verdaderas joyas de arte, hay que acudir a esta necesidad.[2]…”

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[1]              Setenta años después, todos los pilares, arcos y arcadas se han salvado de su total ruina, como todos sabemos en las actuales obras de restauración. Las mencionadas bóvedas de yesería han sido  sustituidas por un original artesonado de madera, recientemente.

[2]              Desgraciadamente y como todos sabemos la barbarie humana arrasó con estas joyas, en la pasada Guerra Civil de 1936. 

En la segunda fotografia, observamos un detalle de la misma nave del interior, (foto realizada desde la Capilla de los Molina, al igual que la anterior), en la actualidad, donde observamos, que se ha perdido el Coro, bovedas y elementos barrocos, que ocultaban la pureza gotica-mudejar, del templo.

Santa María de Úbeda prende la mecha

“Mis antepasados pagaron Santa María. Mis impuestos han pagado Santa María. ¿Por qué tengo que volver a pagar? Lo siento, pero yo no pago”. Con esta declaración de intenciones se abre la página de Facebook que ya cuenta con más de 2.100 seguidores en contra del cobro de la entrada en el templo de Santa María de los Reales Alcázares de Úbeda (Jaén), el caso más significativo que ha servido a laJunta de Andalucía esta semana para plantarse ante la Iglesia y defender que el patrimonio restaurado con dinero público debe abrirse al disfrute de los ciudadanos.

Y no les falta razón a los promotores de la movilización ciudadana en las redes sociales. El templo, una de las principales señas del Renacimiento andaluz, se había convertido en la joya más oculta para toda una generación de ubetenses puesto que abrió sus puertas en abril del pasado año después de 28 años cerrado por su estado de ruina y abandono. Durante este tiempo, la Junta invirtió casi siete millones de euros en los trabajos de restauración, que costeó al 100%.

Desde el pasado mes de mayo, el templo de Santa María, Monumento Nacional desde 1926 y que comparte protagonismo con la iglesia del Salvador en la majestuosa plaza Vázquez de Molina, cobra cuatro euros por entrada. A pesar de que se reciben unos 2.000 visitantes mensuales, el arcipreste del templo, Juan Ignacio Damas, considera deficitario su mantenimiento, que cifra en unos 3.000 euros mensuales entre los gastos de electricidad, limpieza y personal. “No pueden ahogarnos, si no podemos cobrar, ¿cómo se paga el mantenimiento?”, se pregunta en voz alta.

La Administración andaluza costeó al 100% el arreglo del monumento

Damas defiende que permite el acceso gratuito a la capilla de la Virgen de Guadalupe y a todos los que esgrimen que van a realizar sus cultos. Por tanto, tilda como una “polémica artificial” el plante de la Junta. “Muchos otros edificios civiles también se arreglan con dinero público y nadie discute pagar su entrada”, argumenta Damas,respaldado por las autoridades eclesiásticas como es el caso del Arzobispo de Sevilla, Juan José Asenjo, uno de los destinatarios de la carta remitida por el consejero de Cultura, Luciano Alonso, instándole a revisar el convenio entre la Iglesia y la Junta para la gestión de monumentos. El argumento de Alonso es que si las restauraciones se pagan con el dinero de todos los andaluces, estos tienen derecho a su disfrute, y que en el caso de que el uso sea solo privado (y además, explotado comercialmente), la inversión pública pierde su sentido.

En Úbeda tampoco gustó que la gestión de las entradas de Santa María se encomendara a una empresa foránea, Palacio de Museo, la misma que cobra las entradas en las catedrales de Jaén, Baeza o Granada. La empresa recibe un fijo por cada entrada que, según el arcipreste, no llega al 50% del precio. Pero lo que es una evidencia es que la Junta no recibe dinero alguno, pese a que fue la que puso todo el dinero. Con todo, en Úbeda existe una clara división ciudadana. La Asociación Local de Comercio, Industria y Servicios (Alciser) defiende el cobro de la entrada “mientras no existan otras alternativas”. Los comerciantes sí que lamentaron, no obstante, la precipitación con la que se acordó cobrar a los visitantes y el perjuicio que eso supuso a las empresas turísticas del municipio.

La división también es patente en el plano político. El equipo de gobierno, del PP, defiende el pago de la entrada porque, a juicio de la concejala de Cultura, Josefa Olmedilla, es una medida que va a afectar a los turistas pero no a los ubetenses. En cambio, PSOE, IU y PA se oponen con rotundidad. “El Obispado no reconoce que entregó a la Junta de Andalucía un inmueble en ruinas y 28 años más tarde volvió a recuperarlo totalmente rehabilitado gracias a los impuestos de los andaluces”, dijo el edil andalucista Francisco Mendieta.

El PSOE federal respalda plenamente a la Junta. El secretario federal de Política Municipal, Gaspar Zarrías, señaló que es “razonable” que no se cobre a los ciudadanos en templos restaurados con dinero público.

Mezquita: 8 euros de día, 18 de noche

MANUEL J. ALBERT, CÓRDOBA

Durante los últimos años, el dinero público ha servido para restaurar la Mezquita de Córdoba y ampliar su oferta turística. Por un lado, se destinaron más de 3,5 millones de euros para recuperar el crucero cristiano, incrustado en el corazón del antiguo templo musulmán y catedral de Córdoba desde 1236.

Por otro lado, 1,2 millones de euros aproximadamente fueron destinados a la organización de las visitas nocturnas al principal monumento de la ciudad. La actuación, bautizada como El alma de Córdoba, fue ejecutada por la empresa General de Producciones y Diseño. Del presupuesto total, 669.240 euros fueron sufragados por el Plan de Excelencia Turística y el resto, es decir, 530.759 euros, por el Consorcio de Turismo de Córdoba.

Tras años de polémica entre la Iglesia y el Ayuntamiento sobre las características y requisitos que debía tener el producto turístico, se llegó a un resultado que contentaba plenamente a los religiosos. Así, en el recorrido, que incluye la proyección de un vídeo y la utilización de una audioguía, prevalece lo evangélico y catequista sobre lo histórico y artístico. Y todo ello al precio de 18 euros la entrada, de la que buena parte va a las arcas religiosas.

Entrar a la Mezquita cuesta ocho euros para todo aquel que no resida en Córdoba. Aunque el visitante no lo sepa, en realidad está dando un donativo a la Iglesia, no es una entrada en sí, por lo que no se pagan impuestos. A primera hora, se puede visitar coincidiendo con el culto. Pero en ese momento están prohibidas las guías organizadas. Además, el Cabildo restringe con celo el sistema de visitas organizadas, dando prioridad a los guías locales autorizados por la Iglesia. Se garantiza así que a los turistas se les inculque el sentido católico que la Iglesia quiere dar al recorrido por este monumento declarado Patrimonio de la Humanidad.

Santa María de Úbeda; La Junta se planta ante la Iglesia.

La Junta se planta ante la Iglesia

Cultura recuerda a los azorbispos de Sevilla y Granada que el patrimonio restaurado con dinero público debe abrirse al disfrute de los ciudadanos

La Junta andaluza ha gastado en los últimos diez años 48 millones de euros en conservar y restaurar el patrimonio de la Iglesia católica. Sin embargo, arrecian las quejas de ciudadanos que se acercan a conocer obras de arte y monumentos y se encuentran con que no pueden acceder o les cobran por la visita. El consejero de Cultura, Luciano Alonso, se ha plantado ante la sucesión de casos que surgen por todos los rincones de la comunidad y ha enviado sendas cartas a los arzobispos de Sevilla y Granada, Juan José Asenjo y Francisco Javier Martínez, para recordarles que los bienes culturales costeados con dinero público son de todos los andaluces y que, por tanto, tienen derecho a su disfrute.

En las misivas, remitidas el miércoles, Alonso pide una reunión a los responsables eclesiásticos para revisar los convenios y delimitar el uso de los inmuebles y obras propiedad de la Iglesia. Su intención es “abrir un espacio de diálogo” con todas las Archidiócesis “para establecer prioridades de futuro” y restablecer el equilibrio y “proporción entre la investigación, protección y divulgación [a cargo de la Administración] y el posterior disfrute de los ciudadanos”.

Alonso pide por carta una reunión para renegociar el uso de los bienes

El consejero dio a conocer estas cartas tras su comparecencia este miércoles en la comisión parlamentaria de Cultura y Deporte, donde el diputado de IU José Serrano había preguntado por la polémica surgida en torno a la iglesia Santa María de los Reales Alcázares de Úbeda, restaurada al 100% por la Junta (con una inversión superior a los seis millones de euros), por cuya contemplación hay que pagar cuatro euros. Los responsables del templo han concertado su explotación turística con una empresa privada que gestiona otros centros, como los monasterios de El Escorial y el Valle de los Caídos, el Palacio Real de Madrid o las catedrales de Córdoba, Cuenca, Granada, Málaga, Santiago de Compostela, Sevilla y Toledo.

Alerta en Santa Catalina

La iglesia de Santa Catalina de Sevilla, un monumento gótico-mudéjar, está ahora en el ojo del huracán de la polémica de las restauraciones. El Arzobispado es el titular del templo —y como tal, según la ley de Patrimonio Histórico de Andalucía, tiene la obligación de conservarlo—, pero sostiene que no dispone de recursos, aunque, según dijo el obispo, Juan José Asenjo, está dispuesto a aportar un millón de euros. Asenjo ha pedido a la Administración que ponga el dinero necesario. La Junta señala que, según sus informes, el edificio no está en la situación límite que denuncia una plataforma ciudadana, y que, en cualquier caso, quiere conocer de antemano las condiciones del posible convenio, en el que participará también el Ayuntamiento con otro millón de euros, según ha anunciado el alcalde, Juan Ignacio Zoido. Fuentes de la Consejería de Cultura subrayaron que es preciso garantizar su disfrute público posterior, después de que los rectores de la iglesia del Salvador, restaurada con dinero público, hayan anunciado que se propone concertar con una empresa privada la explotación turística del templo. De momento, han dicho que cobrarán 12 euros por visitar la cripta.

Según informó en mayo pasado el arcipreste de Úbeda, Juan Ignacio Damas, el reparto del importe de las entradas se hace al 50% entre la iglesia y la empresa. La Junta no recibe nada, pese a su cuantiosa aportación. El diputado izquierdista destacó el malestar que ha ocasionado entre los ubetenses que, después de que la iglesia permaneciera cerrada 28 años por su estado de ruina y abandono, el acceso sea ahora restringido, con horarios muy limitados para el culto, mientras los gestores del templo hacen negocio.

En la comisión parlamentaria, Alonso dijo que su departamento tiene el convencimiento de que el patrimonio histórico de Andalucía debe conservarse y expresó la “voluntad y firme compromiso” de la Administración autonómica con este fin, ya que “forma parte de nuestra historia y será el legado de nuestros hijos”. Si bien, añadió: “Este Gobierno ha ayudado a mantenerlos [los monumentos], pero señorías, después de conservarlos hay que permitir a la ciudadanía que lo conozca y disfrute y darle facilidades para ello, porque si no es así, el apoyo público pierde, desde luego, todo sentido”. El titular de Cultura fue más allá y —tras aseverar que “sencillamente se ha quebrado el equilibrio”— deslizó que en el caso de que la Iglesia se resista a cambiar de actitud, la Junta reconsiderará en adelante sus inversiones: “Si no se pueden visitar y conocer muchos de estos bienes, necesariamente tenemos que replantear previamente las condiciones antes de la restauración de este patrimonio”.

En la carta a los arzobispos de Sevilla y Granada, Luciano Alonso usa un tono más suave y propone actualizar la comisión mixta y cambiar “antiguos convenios”, al tiempo que ruega una respuesta positiva a su solicitud de negociar la “instauración de líneas de trabajo conjuntas”.

Según datos de la consejería, desde 1993, la Junta ha restaurado 250 bienes artísticos de la Iglesia, con una inversión de 48 millones de euros. El Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico ha intervenido en 73 bienes de hermandades y cofradías; 162 bienes diocesanos, entre los que destacan el programa de Velázquez y Sevilla, el arreglo de la iglesia de El Salvador de Sevilla, o El Giraldillo; ha establecido convenios especiales para el retablo de la Capilla Real de Granada, Santa María de las Cuevas de Cádiz y el Santo Cristo de Málaga, así como numerosos estudios y diagnósticos.

El caso del cobro en Santa María sirve a la Junta para dar un toque de atención a la Iglesia

MIÉRCOLES, 05 DE SEPTIEMBRE DE 2012 18:55 EP Y ALBERTO ROMÁN

Taquilla de acceso a Santa María. ROMÁN

El cobro de la entrada en la iglesia de Santa María de Úbeda, el malestar ciudadano y una pregunta formulada al respecto por IU en el Parlamento Andaluz han sido los detonantes: la Junta pide a la Iglesia que permita el disfrute de los bienes eclesiásticos restaurados con dinero público. Concretamente, el consejero de Cultura y Deporte, Luciano Alonso, ha anunciado que propondrá la creación de «un espacio de diálogo» con cada una de las Archidiócesis de Andalucía para garantizar el disfrute por parte de los ciudadanos del patrimonio eclesiástico restaurado con inversión pública, en el que, solo en los últimos años, la Junta «lleva invertidos más de 48 millones de euros».

El consejero ha respondido así a una pregunta formulada en la comisión de Cultura por el diputado de IULV-CA, Juan Serrano, sobre el montante de los fondos que la Junta ha destinado a la recuperación de la iglesia de Santa María de los Reales Alcázares, con una inversión superior a los 6 millones de euros, y sobre las medidas que pondrá en marcha ante la polémica suscitada entre muchos vecinos de la localidad debido al cobro del acceso para visitar el templo.

Una taquilla desde el 1 de mayo

Tras cerca de 30 años de cierre por unas dilatadas y cuestionadas obras de rehabilitación, la emblemática iglesia de Santa María abrió sus puertas hace año y medio, aproximadamente, y desde el pasado 1 de mayo una empresa privada se encarga de su gestión y explotación turística, lo que conlleva el pago de una entrada por parte de los visitantes fuera de los horarios de culto. Esto hizo surgir un movimiento ciudadano que viene manifestándose en contra de la decisión tomada por el Obispado de Jaén y que ahora se felicita por este primer paso que ha dado la administración autonómica en defensa de algo que consideran justo y necesario.

«Hemos financiado el cien por cien de la restauración de la iglesia de Santa María de Úbeda, que ha supuesto una inversión superior a 6 millones de euros, y si a pesar de esto arrecian las quejas de vecinos porque no se puede visitar, necesariamente tenemos que replantear las condiciones ante la restauración de este patrimonio», ha manifestado el consejero, considerando que «se ha quebrado el equilibrio, y si se restaura el patrimonio eclesiástico con dinero público, las condiciones del conocimiento tienen que estar garantizadas».

Dos visitantes consultan los precios de entrada en Santa María. ROMÁN

Si no, replantear los acuerdos

Con ello ha dejado ver que si la Iglesia no reacciona ante lo planteado, habrá que reformular los acuerdos económicos referentes a la puesta en valor de los bienes patrimoniales que son de su titularidad.

El consejero ha afirmado que «es preciso restablecer un equilibrio entre la voluntad que tiene la comunidad autónoma de investigar, conservar, proteger y divulgar su rico patrimonio histórico, en este caso el eclesiástico, con el innegable derecho de los ciudadanos a poder disfrutarlo, sobre todo si se ha rehabilitado con dinero público».

En este sentido, Alonso ha planteado que «se restablezca el equilibrio para poder conciliar la voluntad y el firme compromiso para divulgar el patrimonio eclesiástico y el derecho de la ciudadanía a disfrutarlo». Así, «en nombre del pueblo andaluz y del Parlamento hay que proponer un espacio de diálogo con las Archidiócesis para establecer líneas de trabajo que permitan el disfrute por parte de los ciudadanos del patrimonio eclesiástico restaurado con inversión pública».

Petición por carta

Para establecer el espacio de diálogo con la Iglesia en Andalucía, el consejero de Cultura y Deporte se ha dirigido por carta a los titulares de las Archidiócesis de Sevilla y Granada, Juan José Asenjo Peregrina y Javier Martínez Fernández, respectivamente.

Alonso ha dicho, además, que «no cree que nadie ponga en duda» la apuesta decidida del gobierno andaluz «por conservar el inmenso y rico patrimonio histórico, y sobre todo el patrimonio eclesiástico». Y ello, ha añadido, «desde el firme convencimiento» de que el patrimonio histórico «hay que conservarlo porque nos pertenece a todos y es el legado que dejaremos a nuestros hijos». «Este gobierno ha ayudado a conservarlo, pero luego hay que permitir a la ciudadanía que lo disfrute y dar facilidades para ello», puesto que «si no es así, el apoyo público pierde el sentido», ya que siempre «debe primer el interés general sobre el particular, para el disfrute de todos y no solo de sus propietarios o de sus feligreses».

Por todo ello, según ha afirmado el consejero de Cultura y Deporte, «mantendremos el compromiso de seguir conservando el patrimonio, sin privar a la ciudadanía del derecho a conocerlo cuando se ha rehabilitado con fondos públicos».

Iglesia de San Lorenzo, Concentración.

Diseño Baldo Padilla Fotógrafo

Exposición de forja ubetense en la iglesia de Santa María

Exposición de forja ubetense en la iglesia de Santa María

JUEVES, 12 DE JULIO DE 2012 13:34 ALBERTO ROMÁN VÍLCHEZ

Banco con forma de lagarto y dragón. ROMÁN

La Asociación de Artesanos de Úbeda ha puesto en marcha una interesante iniciativa que consiste en la organización de diferentes exposiciones mensuales de piezas artesanales pertenecientes a los talleres asociados. Y como atractivo añadido se podrán ver en distintos edificios monumentales y emblemáticos de la ciudad, públicos y religiosos, todo ello con la colaboración del Ayuntamiento. Esta propuesta denominada 'Artesanía en edificio públicos' comenzará en días pasado en la iglesia de Santa María de los Reales Alcázares.

En el templo, tanto en el claustro como en el patio trasero, y gracias a un acuerdo con el Arciprestazgo de Úbeda, pueden contemplarse obras del taller Forja Santa María 'Tiznajo'. Son piezas poco habituales del oficio pues, aunque su soporte es el hierro, predominan las esculturas y relieves, en gran medida de temática religiosa dado el entorno expositivo. Así, aparecen San Juan de la Cruz, la madre Teresa de Calcuta, algún Cristo o la Virgen de la Soledad que, con el juego de luces, reflejan sombras en la pared dando mayor realce y profundidad a cada obra.

San Juan de la Cruz, obra de 'Tiznajo'. ROMÁN

La colección se completa con otras creaciones que rompen con el trabajo habitual de la forja, en las cuales el duro elemento se moldea para crear figuras y formas sorprendentes y hasta minuciosas. Es el caso de algún dragón alado o un banco con forma de lagarto.

La iniciativa

La idea de la Asociación de Artesanos es ampliar en lo sucesivo tanto los talleres como los lugares de exposición, entre los que se barajan el Hospital de Santiago, el Palacio Vázquez de Molina, el Parador de Turismo o la Sacra Capilla de El Salvador.

Así, se realizará un calendario de muestras para que, de forma cíclica y durante todo el año, todos los talleres expongan en todos los espacios, y las piezas, normalmente de gran formato, puedan ser contempladas por los visitantes, fomentando así la artesanía local.

Exposición de Forja En El Claustro de Santa María.